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四野同声,名传八方的泉州关帝信仰是怎样产生的呢?

网络整理 2019-06-30 最新信息

泉州关公信仰与中国传统文化有着极其密切关系。这种信仰是人们借助于英雄义士神灵加以神化崇拜的一种神灵崇拜。中国历史上没有任何一个历史人物,能象关羽这样被泉州人民群众所了解、传颂、崇敬,直至顶礼膜拜,越千年而不衰。

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关羽生前,并没有为福建建立什么功绩,更不用说为泉州了。那么,泉州民众崇拜关羽是怎样产生的呢?

考其原因,历代以来,泉州地方演“三国戏”,说“三国书”,看《三国演义》都对关羽作了宣传,对关羽的忠义等大加颂扬,这就在人民群众的心中埋下尊崇关羽的浓厚思想感情的种子。

另外,自宋以后直至明清,封建统治者不断对关羽封王封帝,大力搞神化,借此以加强神权统治威力,为其封建统治服务,这也是原因之一。

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但最主要的原因是:泉州地处东南沿海,开始初期,艰苦创业,开天辟地;到了发展繁荣时期,航海经商,同舟共济;内忧外患时期,要万众一心,守土御侮,因而逐渐形成一种勇敢尚义的风气。

关羽的忠勇尚义精神,自然成为人们所崇拜的理想人物。人们奔趋敬奉。正是基于这种思想基础,关公信仰才成为时尚;不然统治者再如何提倡、如何敕封也无济于事。

泉州供奉关羽,道观、佛寺随处可见。到了宋代,佛家尊他为“伽蓝神”,道家封他为“忠惠公”、“义勇武安王”

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封建皇帝则先封之为王,继而封之为帝,建宫造殿,诏令和民意并举。这样一来,封建统治者以其需要大力提倡,人民群众以其追求相习成风,关公信仰也就大显神威,四野同声,名传八方

据记载,泉州的关帝庙曾多达一百多座。在市区内著名的,有七城门内务一座,南北教场各一座,而最著名的是通淮街内关帝庙。

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通淮关帝庙建于通淮门和清净寺中点,其之所以最为著名、香火最盛,其原因有三方面:

一是地理位置得天独厚:通淮街是宋元时代外国商人聚居地之一;又是泉州港入泉州市区的陆路主要通道之一,祈平安、祷福利、求庇护者纷至沓来;

二是名人提倡:如明万历间长史李一德重修并记,天启年间重修,又有解元李光缙为之记;监司守令、缙绅士族争相顶礼膜拜,明以后与孔子并称为“武圣”;庙宇并称为武庙,享受同样祀典;

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三是士农工贾祈祷灵异的传说。一人传虚,百人传实,其灵异传闻,使正人扬眉吐气,邪倭亡魂失魄。影响所及,泉州乃至远近州郡,纷纷塑其神像,分其炉灰,系其香袋者不可胜数。

旅居海外者,往往祷告许愿,求其香袋而去。每年来酬神还愿者络绎不绝,演戏、奏乐、筵飨、捐献形式多样,通淮关帝庙自然香火旺盛,千年不衰。偶遇凶年,瘟疫流行,统治者腐败无能,而关帝则大显神威,车驾出狩,“驱邪保民”,数日之间鞭炮响遍全城,香烟直上云霄;数万生灵虔诚祷告,备香案迎驾。

本文作者:冷先生讲(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6707921336817156615/

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Tags:泉州   关羽   文化   三国演义   三国   中国历史   宋朝   我在宫里做厨师   威力   孔子   觉昌安   福建   时尚

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